بيان ائتلاف ثورة الغضب للقوات المسلحة

بناء علي لقاء مجموعة من الائتلاف بالمجلس الأعلى للقوات المسلحة اليوم نرجو أن يرد علينا المجلس بتحديد جدول زمني في تنفيذ أول ثلاث مطالب خلال يومين.

1 إقالة حكومة الفريق أحمد شفيق، وإعادة تشكيل حكومة تكنوقراط من غير الحزبيين، يترأسها شخصية وطنية متوافق عليها، في حد أقصاه شهر من الآن.

2 الإفراج عن كافة المعتقلين السياسيين، قبل وبعد 25 يناير، في مدي زمني أقصاه شهر من الآن، والنظر في العفو عن المسجونين السياسيين في غضون شهرين من الآن.

3 تقديم كل المسئولين الحقيقيين عن قتل الشهداء بإطلاق النار، أو بإصدار الأوامر للمحاكمة العادلة، بتهم واضحة، في أمر أقصاه شهر من الآن.

في حالة عدم تحديد جدول زمني للاستجابة للمطالب المذكورة أعلاه سوف يتوقف الائتلاف عن التفاوض ويعمل مع جموع ثوار مصر علي الضغط من أجل تحقيقها كي يثبت أن هذه هي مطالب جموع المصريين الذين اعتصموا في التحرير وسائر مدن مصر ولم يرحلوا
الا عندما اعتقدوا أنها قيد التحقق
في حالة موافقة المجلس علي مطالب الثورة المصرية سننتقل الي التفاوض في بقية المطالب المتمثلة في التالي:

4 إعادة هيكلة وزارة الداخلية، بما يسمح بالإشراف القضائي الكامل عليها، والمراقبة الشعبية الحقيقية على أدائها، على أن يتولى رئاستها وزير مدني سياسي، في غضون الستة أشهر المحددة للفترة الانتقالية.

5 حل جهاز مباحث أمن الدولة في مدي زمني شهرين من الآن، وإلغاء توجيه المجندين لقطاع الأمن المركزي في غضون الستة أشهر المحددة للفترة الانتقالية.

6 الإسراع في تشكيل مجلس رئاسي مدني يضم شخصية عسكرية في مدي زمني شهرين من الآن ، مع تحديد صلاحيات المجلس ، ويتولي بنفسه مع الحكومة الانتقالية الإشراف علي تحقيق المطالب الثورية وإجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية . بس انا شيف ان ملهاش لازمة حكاية المجلس الرئاسي ده مش كلمة قالها هيكل نمشي وراها

7 تقديم موعد انتخابات المحليات في حد أقصاه الستة شهور المحددة للفترة الانتقالية، وإعادة
النظر في قانون الحكم المحلي .

8 ملاحقة بقايا النظام من الفاسدين ، والمتربحين من دماء هذا الشعب ، وتقديمهم للمحاكمة العادلة ، ومصادرة أموالهم وممتلكاتهم .

9 الشكر والتقدير للجنة التي تم تشكيلها لتعديل الدستور برئاسة المستشار طارق البشري علي المجهود القيم الذي قامت به ، ونؤكد علي أننا في سبيل إعداد ورقة دستورية وقانونية للمشاركة بها في الحوار المجتمعي الدائر حول التعديلات والقوانين المكملة لها ، ولكننا نطالب المجلس العسكري بمطالبة اللجنة بإضافة قانون الأحزاب إلي القوانين المكملة للدستور والتي تعتزم اللجنة تعديلها أو تغييرها .

كلمة ورد غطاها

امبارح قريت في الدستور الاصلي قال ايه بيقول ان ليو شينج المعارض الصيني صهيوني طاب ازايدلامن دينا ولا من دينهم

واراهن حتي ان كان يعرف فلسطين فين بلاش الشغل دا هو عشان  امريكا وحشة نحن للصين الصين وسخة وبنت جزمة

 زي امريكا الصين الي احنا  بنطلع معرضينها صهاينة دي دولة قمعية وديكتاتورية وبتحتل دولة اسلامية  كبيرة هي ايغورستان

 وبتدوق اهلها كل صنوف العذاب وبتنكل بيهم الصين

الصين الي بنمحلس ليها وبنطلع نشطائها صهاينة بتلعب لعبة قذرة في اقتصادنا الوظني وبتدمر صناعتنا الوطنية صناعات 

احنا مشهورين بيها ولينا شهرة عالمية بيها اتدمرت او في طريقا للتدمير واصحابها اتخرب بيتهم بسبب المنتجات الصيني

 قصدي الزبالة الصيني والتغلغل الصيني ومثال علي كدة صناعة الرخام  والجرنيت الي احنا مشهورين بيها  عالميا

 وصناعة الاثاث في دمياط ضيف علي كدة ان الصين بتساعد الدول الي عاوزة تمنع عننا المية وبتبنلها خزانات وسدود

وعدين انا المستغرب من الناس الي عملين نفسهم مع الحريات والديمقراطية والبتاع ويطبلوا لدولة قمعية احنا ان كنا بنعاني من القمع و

الديكتاتورية بس دا لايمكن مقارنته بلي بيحصل في الصين دا الحزب الشيوعي يقول للحزب الوطني يامشمش يمكن احنا في نعمة

عندنا فيس بوكتنا وتويترنا وحركتنا ومدونينا وبردعينا وبنكب علي يفط بالبنط العريض    في ميدان الجيزة حكمك يامبارك باطل اما هناك حزب واحد

 والي يفتح بقه بينضرب بالرصاص  عشان مطوليش عليكو انا بالنسبالي امريكا زي الصين الاتنين ولا د كلب

حكايتي مع ابراهيم عيسي

لولا ابراهيم عيسي والله ماكان فيه لا6 ابريل او شباب من اجل التغير ولا كنا شفنا شباب اصلوا بينزل ويتسحل في الشارع  ويشيل مستقبله علي كف عفريت وكل دا عشان مصر
  انا هاكلمكم عن نفسي انا شخصية من الطبقة المتوسطة ابويا راجل عسكري  السياسة بالبنسبالنا  ترف وواحد دماغه فاضية علي شئ من المحرمات  عندنا ابونيه للخوف بداعي او بدون داعي  ابويا الله يرحمه كان بيخاف عليا يابن ماتكلمش مع حد في القهوة لتتاخد  اوعي تدخل النت لاحسن المخبر ياخدك من البلكونة ايام مظاهرات فلسطين  ايام الانتفاضة خاف  ينزلني المدرسة لاحسن اتاخد في المظاهرات  خوف غير مبرر وياريت جه علي الخوف كنا بنتربا من صغرنا علي احتقار الذات اننا ولا حاجة انا فاكر في ابتدائي  مستر درويش  راجل جدة بتاع الالعاب كان بيقولنا كدة حتي لما دخلت ىالجامعة دكتور ايوب عقدنا في حياتنا  وقلنا كدة  ويارته جه علي كدة دول كمان قللنا ان الي احنا فيه ياما قضاء وقدر  المفروض منعترضش عليه او من سخط الله علينا ولازم نتوب ونربي ولادنا علي الاسلام فضلنا كدة لحد ماطلعت الدستور في 2005 دي بتقتحم اقدس شئ في مصر دي بتنتقد الريس صحافي شاب بيقول بيكتب كل يوم تقطيع في الريس هو مش خايف بدأ يعرفنا  ابراهيم اننا مش عالة علي الزمن وان التغير بايد الشباب وان الظلم  والاستبداد والفقر مش قضاء وقدر ولا ذنوب بتخلص من علينا وان العبادة هي المشاركة في  الاصلاح   بدا ت تلجت الخوف تسيح من نفوسنا  كلمات ابراهيم عيسي كانت كاشمس سيحت تلال الاناملية  والدونية الي في نفسنا بعض الشئ  انا بعترف اني مش زي   بتوع 6 ابريل لسه ميراث الخوف الي عند مأثر فيا ان اكبر انجاز ليه يمكن خروجي في المطار  عشان استقبل البردعي وياريتني ماستقبلته الصراحة اتصدمت في الراجل دا هاقولكوا بعدين  و اني طلعت بطاقة  استنخاب ومضيت علي ورقة التغير طبعا دا ميحيش تفلة في الي بيعملوا واحد زي محمود عاطف او اسراء رشيد بس ابراهيم عيسي من كتاباته هو الي خلاني من برة الهامش الي رقم  يضاف للمعادلة اوحرف جر يغير الجملة   شكرا ابراهيم عيسي

نوارة نجم الله اكبر ظهر الحق مقال عن الاكتفاء الذاتي من القمح

أخيرا، شهد شاهد من أهل العلم بأننا نستطيع أن نحقق الاكتفاء الذاتي من القمح. حيث أكد الدكتور أيمن فريد أبو حديد -رئيس مركز البحوث الزراعية- إن مصر قادرة علي تحقيق الاكتفاء الذاتي من محصول القمح والمحاصيل الاستراتيجية، وأن ذلك ضرورة في ظل ارتفاع أسعار المحاصيل الاستراتيجية عالميا، بالإضافة إلي رفع مستوي الفلاح المعيشي، وتقليل معدلات الفقر، وأنه بإمكاننا تحقيق الاكتفاء الذاتي من خلال الهندسة الوراثية، وفي ظل الأزمة المائية التي نعاني منها، استطاع العلماء المصريين الوصول لحلول لتلك المشكلة، وأن كوادرنا العلمية - المصرية الخالصة - تمكنت من استنباط أصناف من القمح تقاوم الجفاف وذات إنتاجية عالية. والله العظيم دمعت عيناي وأنا أقرأ هذا الكلام.

أصل شككوني في نفسي، وأشعروني بأن الاكفتاء الذاتي من القمح من علامات الساعة. هاهم العلماء المصريون، يبذلون جهودا مضنية، وقد غزلوا برجل حمار، بالرغم من عدم توفر الإمكانات الكافية لبحوثهم العلمية، ويتوصلون لطرق تجعلنا نزرع قوتنا ولا نحتاج للغريب.

الآن كل ما يحتاجه العلماء والفلاحون، علي حسب الدكتور أيمن أبو حديد، هو إصدار قانون يسمح بتداول المحاصيل المهندسة وراثيا بعد ثبوت أنها آمنة وصديقة للبيئة. كما أذكر أن الدكتور أيمن أبو حديد كان قد قال بأن زراعة مليون فدان في سيناء سيغير خريطة المطر، مما يزيد من الموارد المائية في مصر.

الله.. أدي الجمل وادي الجمال، طبعا عايزين فلوس. رقابينا. متي احتاجت مصر إلينا وخذلناها؟ لا أريد معايرة النظام المصري، لكن من الذي بني مستشفي 57357 سوي الشعب المصري؟ من الذي دفع الجلد والسقط في حملة تسديد ديون مصر ثم لهفت وطارت علي بلاد الفرنجة؟

كل ما هو مطلوب: حملة قومية لتحقيق الاكتفاء الذاتي من القمح. أقلعوا عن الحملات التي لا تسمن ولا تغني من جوع: القراءة للجميع، ووقفة مصرية، وقعدة عربية، ونومة كشكولية - طبعا مواليد الثمانينيات وما بعدها لن يفهموا معني النومة كشكول - أي قراءة ونحن جوعي وبدلا من التخلص منا عبر قطع خلفنا، يمكنكم استغلال الطاقة البشرية في هذا المشروع. إن كنتم تريدون تبرعات، نحن ندفعها برقابنا، صحيح أن لنا مالا لديكم، لكننا نعلم أن اللي يدخل جيب السبع ما يطلعش منه، لقد تبرعنا كثيرا في اللي يسوي واللي ما يسواش، وليس لدينا أهم من هذا المشروع، وفيه منافع كثيرة بخلاف استقلال قرارنا، وعودة العزة لنفوسنا، منها: 1- تطلعوا لكم بقرشين منا كالعادة. 2- تجميع أبناء الوطن الواحد علي قضية جوهرية مهمة ماهم داخلين لبعض قافية مظاهرات طائفية كده. 3- ربما يستطيع النظام استعادة، ولو القليل، من ثقة المواطن المصري فيه. 4- هذه طريقة ناجعة وناجحة للسيطرة علي الفوضي التي تعم البلاد، وهي أفضل من الاعتماد علي مدرعات الأمن المركزي. 5- ربما يكون هذا المشروع هو الوحيد الذي يستطيع أن يعيد لنا روح أكتوبر. وأنا ضامنة استجابة المصريين لهذه الحملة، اعملوا لهم جو ماتش الجزائر وهم يموتوا نفسهم. 6- لو ما سمعتوش الكلام حاخلي البعبع بتاعكوا، البرادعي، ياخد الحملة. هيهيهيهييييي.

انصر دينك انصر نبيك صلي الله عليه وسلم

غريبة تلك يد القهر والطغيان التي عجنت وشكلت الشخصية المسلمية عبور عصر الانحطاط التي نحياها الان لقد سلبت الالة الجهنمية الطاغية كل اسلحة المؤمن الدفاعية 
وحتي اقل من الدفاعية وسلبت منه حتي قواه فسار جسدا ثم اناب اناب الي القهر اناب الي الجهل والمرض والتخلف لم ينب الي ربه كما اناب سليمان  عليه السلام لم تسلبه حتي قواه واسلحته ولكن حتي ردود افاعله بل قل حتي اضعف الايمان في ردود افاعلة الا وهي المقاطعة هل نقدر ان نقاطع الغرب مشتغليش نفسك بجواب بنعم لا ازاي  وكل حالنا ومحتلنا منهم من اللباس البوكسر لغاية رغيف العيش طاب احنا نقاطع ايه البتزا هات والزبدة اللورباك انا عن نفسي عارف ان لو هوبت ناحية بيتزا هات معناها ان بضحي بنص مرتبي في اكلة عجين فنا كدة كدة مقاطع طاب لو امريكا قالت انا هاقطع عنكوا بلاش اقول القمح ولا السلاح ولا حتي مكن المصانع او اجهزة الكمبيوتر ولا بناطيل القط قالت انا هاقطع عنكوا حجارة الانجيزر يادهوتي يادهوتيب الانجيزر ده الي بتشغلي السخان دي اصلي شوفتوا ازاي مندرش حتي نبعد عن الغرب حتي لو بحجارة الانجيز انا مش اجي اقلل من نفسي ولا بتفلسف  علي المقاطعة  واتفلحص تغور حجارة الانيجيزر ومستعدين نرجع  حتي زي اجدادنا انا فاكر في فيلم غاندي لما الحكومة الانجليزية منعت الحرير الهندي عشان تبيع الحرير الانجليزي في الهند قام ايه غند جمع كل الحرير الانجليزي وحرقوا فاكرين المشهد ده وقالهم البسوا زي ماكان بيلبس اجدادكوا  يااه علي الشهد ده حتي ديه منقدرشي نعملها منقدريش نصبر حتيب علي الحجارة الانيبجزر او البيتزا هات مش نلبس زي ما كان بيلبس اجددنا مش بقولكوا الة جهنمية سيستم مفرمة تتوارث جيل ورا جيل رابطه بقاءها بخضوعة خضوع الشاه علي مدابح الغرب   وربطنا احنا كمان معاه انا بقولكوا انا مش اجي اتفلحص علي المقاطعة بس الي اقدر اقولهولك وعشان مطوليش معاكوا لوا عاوز تنصر نبيك بجد وتنصر دينك مش رسايل اسم ام اس ولا بمقاطعة الشبسي والبيتزا هات انك تتخلص من الة الطغيان الجهنمية المربوطة بالغرب ديه انك تشارك في عملية الاصلاح وتغير في بلدك انصر نبيك انك تقول لا لطوارئ انصرنبيك انك تقول لا لتزوير الانتخابات انصر نبيك انك تطالب بابسط حقوقك اجر يضمنلك حياة كريمة ومية نضيفة وانك متزورشي حتي ارادتك انصردينك انصر نبيك صلي الله عليه وسلم

بيزنس الجنة

رمضان كريم كل سنة وانتوا طيبين وعشان رمضان كريم الكل دلوقتي بيستعدوله 

الي بيستعد بالطاعة والعبادة والي بيستعد بالخيم الرمضانية  والسهرات الكل بيستعد حتي 

حتي الاعلام بيستعد فيه الي بيستعد بالبرامج السخيف والمسلسلات الي بقت تافهة الي هي 

اصلا تافهة وفيه القنات الدينة الي بستعدلوا بكوكبة من جيش الدعاة  والدوس الدينية المهم

وانا في طرقي كدة لفت نظري اعلان لقناة الناس في رمضان اعلان متصور فيه مجموعة الدعاة المعروفين وتحتيه كل هؤلاء في رمضان وشعار القناة بتاع شاشة تاخدك للجنة وتحتيه شعار الوكيل الاعلاني مديا لاين انا لافت نظر حاجتين ومن الحاجتين دو طلعت خواطري ديه الي هاكتبها دلوقتي 

اول حاجة لفتت نظري ان المشايخ معروض في الافيش كأنهم نجوم اعلامين مش مشايخ
ودعاة كل واحد فيهم واقف وبيبص للكاميرا وعارف ازاي يخطف الكدر وعلي فكرة انك تخطف كدر الكاميا مش سهل دي لوحدها حرفة والشيخ محمد يعقوب محترف خطف كادرات


الحاجة التانية ان  الوكيل الاعلاني هو مديا لاين شرمة اعلانات عاديةجدا يعني بتاعت اعلانات وبتنتج افلام ومسلسلات وبرامج زي وكالة طارق نور كدة


الحاجتين دول ولدوا عندي الخواطر ديه


الخاطرة الاولي  ان الاصل ان الدعوة مش مجل للربح والي بيتصدر للدعوة المفروض
انه مينظرش ربح مادي او منصب او شهرة نظيردعوته دا بالعكس دا منذ بزوغ فجر الاسلام الي يومنا هذا الدعاة والعلما هم اقل الناس حظا من الدنيا واقرا مقدمة ابن خالدون وانت تعرف اه ممكن الداعية ربنا يفتحله من وسع ايه يعني رزق ربنا ونعم المال الصالح للعبد الصالح بس الاولي انه ماينتظر اجر نظيردعوته يعني مايسبش عيادته ويضحي بسفره لامريكا عشان يدرس هندسة البترول او عمل كمذيع عشان يربح من الدعاة وياخد منها شهرة ساب كل مباهج الحياة واترفخ للدعوة لازم يتوقع انه هايضيق عليه ويتبهدل مايبصش لده كله يبص لبس لعدد الناس الي هداهم ولاجرة الي كاتبهوله ربنا
 التاني ان القناة هي قناة فضائية يعني من الاول للاخر اعلام والاعلام لازمله مصاريف
وعشان تجيب مصاريف لازم اعلانا وعشان تجيب اعلانات لازم وكيل اعلاني والوكيل الاعلاني هي شركة انتاج بتقدم عكس الشئ الي بتعمله القناة  والقناة المفروض اصلا انها قناة بتقدم محتوي غير ربحي والوكيل الاعلاني هي شركة بتبحث عن الربح حتي لوكان علي حساب الدين يعني هاتفرضش علي القناة تميع الدين من اجل الربح يعني مثلا بدل ماجيب فلان يعلم الناس فقه الصلاة اجيب فلان التاني بتاع تفسير الاحلام وتلبيس الجان

الخاطرة التالتة ان المال مفسد لاي شئ حتي الدين وممكن ان يفس الدعاة الي المفروض باعه مناصبهم المرموقة من اجل الدين والسلف الصالح كانوا بيهربوا من عطايا السلاطين والولاة عشان كانوا بيخافو ان المال ده يأثر عليه ويفسدهم مع ان هؤلاء السلاطين مش شركت انتاج باعت هق ومق وطبل ورق  وادينا شفنا ازاي فلوس الشيخ صالح اثرت علي عمرو خالد وخليته يفتي  رغم انه حلف بالطلاق كذا مرة انه مابيفتي اما تأثير الفلوس علي خالد الجندي فدا اصل مش محتاج قواله


 الخاطرة الرابعة انه منتج بينتج شئ هو في الاصل غير ربح وعاز يخليه ربحي انه هايميعه ومعني انه هايميعه انه هايختزل الدين في القصصص والحواديت والدروشة وقول سبحان الله 800000 مرة وربنا يغفرلك طوالي


الخاطرة الخامسةالشهرة اغلب الدعاة طلاب علم ابالكاد طلاب علم ولما تصدره يفتي ويعمل برامج وتعد تنفخه لغاية مايملاه لغرور  ولا يلتفت لحد ويفتكر نفسه انه العالم الي مافيش زيه  فيضيع ويضيع بفتاويه وتنتشر الخلافات والفتاوي الي تودي في دهية ودي شوفناه في عمرو خالد اعلام ملائوا بالغرور ويملا ناس كتير


واخير والختام الدين مش تجارة ولا بيزنس

الملك والشاعر والحكيم

مع اني مش من هواة الافتنان بالغرب ولامن عادتي انا انا ربط كل حاجة بالحياة في

اوروبا والدول المتقدمة بس برضك لازم الواحد يتابع سير حياتهم ويشوف ماشين ازاي 

ويطلع العبر منهم عشان نعرف هما ليه سبقونا بقم دول متقدمة والعبرة الي طلعتها 

 وعاوز اكلمكم عنها في الخاطرة ديه  هي قصة بيسطة جدا هي طبعا عندنا بيسطة وتفهه

وعندهم لايمكن تعد ي بسهولة القصة طبعا كلكوا عارفين ناعومي كامبل عارضة الازياء

ناعومي كامبل دي كانت معزومة في حفلة فيها مانديلا وديكتاتور سيراليون تايلور 

ومجرم الحرب وفي الحفلة يدي تايلور ناعومي جوهرة وتتفقس الحكاية بعد مايتحبس

تايلور وتتفضح ناعومي علي رؤوس الاشهاد عندم طاب ايه المشكلة 

طبعا بالنسبة لينا مافي مشكلة لاننا في بلاد فيها المفكر الكبير والزعيم السياسي

 الخطير  والشاعر الولعة  بيتعكموا من ملك ملوك افرقيا ويعدي الموضوع ويمر هما لسه

عندنا الكاتب الكبير والمفكر الخطير ومش عاوزن نفتع الي بيتعكم من ملك 

ملوك افرقيا زي ماقلنا والي بيزيط لنجاد الي بيضرب شعبه بالرصاص وبيضطهد السنة

في ايران وبيبث الفتنة في العراق واليمن والي راح عند الكيان الصهيوني


الي ايديه ملوثة  بدم اخونا والي ركب علي دبابة مستر بوش المجنو ن وبردك هما لسه

عندنا كتاب كبار ومفكريين خطريين هو دا الفرق مابينا وبينهم هما لايمكن يتسامحوا مع 

من مد ايدوا لطاغية حتي لو كان عارضة ازياء اما عندنا فالكاتب الكبير والمفكر الخطير

واكل شارب نايم قاتل سارق مع كل طاغية  وعلي عينك ياتاجر وان 

كان كل كاتب كبير وشاعر ولعة ومفكر خطير لايدرك انه حتما هاترمي في مزبلة 

التاريخ فانه حتما لان امام الفلوس تغور كل مزابل التاريخ لكنه لازم يعرف انه مسؤل 

بكرة امام الله سبحانه وتعالي علي وانه هايتقرن هو وطاغيته ويتسحبوا

لغاية نار جهنم  وعلي راي الشاعر اقبال لايخلوا الزمان  من ملك وشاعر وحكيم

طعا شاعر عشان يكتب عن انجازته وحكيم عشان ينظر ويبرر جرايمة ما كلوا

عشان عزة وتقدم الامة العربية

نبيل شرف الدين

استيقظت في الصباح وقبل ا ن اتوجه الي عملي عرجت الي بائع


الجرائد لاشتري منه المصري اليوم ولا اعلم ما الذي دهاني


حتي اشتري هذا الجورنال المشموم الذي يسمونه المخبر اليوم


طفقت يدي تقلب صفحات الجريدة الورقة تلوا الاخري حتي


حتي وصلت الي صفحة الراي وهناك وقف بصري ذهولا وانا اتابع تلك الكلمات الفاجعات من نبيل شرف الدين


ففي الوقت الذي يقاطع فيه الخواجات اسرائيل وصار قادتها 


يخشون اوروبا خشية الملاحقة الجماهيرية  والغضب


الجماهيري في الوقت الذي نسمع فيه عن مسئول


صهيوني يرشق بالبيض في زيارته للارجنتين


وتقوم الدنيا هناك في انجلترا ولا تقعد من 


اجل مشاركة لاعبة تنس اسرائيلية


في الوقت الذي تتصاعد فيه دعوات 


المقاطعة للكيان الصهيوني  بسبب


مجزرها في قطاع غزة وحربها


التجويعة التي تقودها ضد شعب اعزل


يطل علينا الاستاذ شرفنتح ليتقمص دور


رسول السلام ومبعوث المحبة ليعطينا 


دروسا عن فوائد التطبيع  الجمة


في فرض المحبة والتأخي بين الشعوب


كيف للانسان يبتسم لقاتله وهو يعطيه


الشفرة ثم يقو له اتفضل اذبح 


انه يعلمنا فن فتح الرجلين للمغتصب


فلا فرق بين الغصب والتراضي


والحلال عند السادة  الكل في العلن


ويبدو اننا سنكون في مرحلة اعلان


النكاح فلابد لكل شئ ان يكون في النور


اطاح نبيل يمينا ويسارا  ضاربا بعرض


كل حائط كل البديهات قبل ان تكون


ثوابت وهو يعلمنا ثقافة الاستسلام 


اعني السلام ويبشرنا بثواب الخنوع


ويقف نبي التطبيع محذرا وناقما وذهولا


وساخرا ومتهكما من تلك الفئة البغيضة


الخنيقة التي تدعي م م م تلك الفئة


الكافرة  بأنعم التطبيع التي  تتبطر علي 


نعمة الرضا الصهيوني ولا تحمد او تشكر


نظرات الاعجاب من السيد اليهودي او العام


السام اذا حن ونظرلهم .


الحقيقة ان تلك الفاجعة التطبيعة هي ثالث فاجعة اسمعها 


هذا الاسبوع والفاجعة الاولي هي فاجعة عزم العريفي


دخوله القدس بتأشيرة اسرئيلية وكنت اظن انه يريد


السفر هناك لكي يرابط مع المرابطين في المسجد الاقصي


 ولعل الله يكتب له الشهادة هناك وهو يرابط و يذود عن


حمي المسجد معهم. 


او انه قرر ان ينخلع من الشهرة والاضواء ويسافر هناك


وينضم الي فصائل المقاومة ليقضي بقية عمره مجاهد ا


لكن العريفي يحب الاضواءويعشق الصخب حوله لذا


قرر ان يصطحب معه اضواء الكاميرات وصخب


الجدليات التي فجرها عند القاء قنبله مابين ماهاجم


له وما بين مدافع له مابين من يصطاد في الماء العكر


ومابين من تعميه حركيتيه عن تقييم المواقف وهل كان مصيب في هذا ام مخطئ


ويستمر الجدال وتستمر الصراعات وتستمر هالة الضوء


علي العريفي لاتنفك عنه لكن الله سلم وتنقطع تلك الهالة مع تلويح


السعودية له بالعقاب اذا فكر وسافر الي القدس بتاشيرة يهودية


اماالفاجعة الثانية وهي فاجعة خبر منتخب البحرين


الذي سيلعب مع منتخب فلسطين يوم 28 مايو في 


القدس المحتلة ايضا لناكد عروبة القدس بكرة القدم ايضا


والفاجعة الثالثة ففازت بعد صراع مع فاجعة مهرجان  السفارة


مقالة التحفة اليتمة نبيل شرفنتح وحسبي الله ونعم الوكيل


ولا اعلم لماذا تلك الفواجع وما السر وراء نوبة الزيارات التي


انتابت العرب فجاءة اهي تمهيد لمرحلة جديدة من التنازلات 


هل سيأتي يوم يقف فيه ابو مازن مخاطبا العرب ويقول فيه


انسوا القدس وانسوا الضفة وارضوا علي المقسوم 


انظرو الي الواقع  المستوطنات تاكل كل يوم الارض


والقدس صارت يهودية علي ان اجمعي نفسي  والم بقية اشلاء فلسطين


لاقيم عليه دولة اما القدس فيكفيني  فيه المسجد اصلي فيه


ركعتين كل شهر عربي ثم نصفق له بعد ذلك ونقول 


هنيأ ببطل السلام وحامي اشلاء فلسطين


ونصفق له كثيرا كما صفقنا للسادات من قبل

البعوبع

منذ نعومة اظفارنا تنموا فينا ثقافة الخوف او اوعي البعوبع فحين كنا اولا د اشقياء 


لايستطيع اهلونا لكبح جماحنا او لجم عبثيتنا الطفولية كانت الفزاعة التي تفزعنا 


هي البعوبع (تعالي ياعو ) (كلوا ياعفريت) ( ماتنزيلش ياد في البحر لجنية تاكلك)


كانت هذه هي الطريقة الوحيدة لكبح شيطاننا كبرنا  وكبرت معانا ثقافة البعوبع 


الكل يبعبع في الكل من بعوبع الامن المركزي والامن لسحق شباب الجامعة 


والشباب اذا تعاطوا السياسة لسمح الله  الي بعوبع الفقر والبطالة التي تجعل


الانسان بين فكي ضرس صاحب العمل المتسلط وهناك بعوبع للغرب الاسلاميين


وبعوبع للاسلاميين الامن كل يغني علي بعوبعه وكل يخاف بعبوبه وكل يقدس بعبوبه


من يتطوع ويكسر البعابيع اذاخذت فأسا وكسرت اصنام البعابيع 


لاتخشي حامي حمي البعابيع ولا تخشي سدنةالبعابيع  اشر الي 


بعبوهم الاكبر وقل بل فعلها هذا لاتخشي ان تكتب عليك كذبة فهو فعلا رئيس


جمهورية الخوف وسيد الجبناء ومطلق البعابيع


فهو  قائد مسيرةالسلام والبعبعة


وهو الذي اخترناه اخترناه


من  اول مابعبنا معاه


بعدت ان اخذت فأسي والحماسة تملؤني


تراجعت فأنا اخشي ان تصيبني لعنة البعابيع


اخشي ان تسمع الحيطان ماهممت به في خلجات نفسي


فنحن في بلد الحيطان يضع لها المقاول اذان وتسمع


حتي خلجات نفسك 


 سوف اقول للبعابيع اني رجل مصري


صالح اقدس البعابيع


 ولا اتخيل حياتي بدونها 


فمصري بلا بعابيع


كملح بلا طعام




ملحوظة


صاحب المدونة لايتعاطي الحشيش ولا الترمادول انما يتعاطي


التدوين والعياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية 

إهانة شباب مصر ليست شأنا داخليا

في تصريح شائه قبيح نُقل عن الخارجية المصرية ينم عن قدر هائل من إرادة السوء نحو الإنسان في مصر  نعت فيه الخارجية المصرية  على أمريكا استنكارها لما  سُجِّل على الداخلية المصرية   نحو أبناء وشباب مصر وتصف ذلك الاستنكار  بأنه تدخل في شؤون  مصر الداخلية ! وتلك  وايم الحق سقطة أخرى تضم إلى ما سبق من معالم السقوط ،  بل جريمة تضاف إلى بقية الجرائم التي اشتهر بها النظام وعرف نحو الغيارى وأصحاب المواقف المشرفة ، فقد   دل هذا التصريح على وضاعة الإنسان المصري عند حاكميه، فإنه على وفق هذا الإعلان لا يعدو أن يكون المصري عند حكامه عبدا من العبيد لدى سادته ؛يفعل فيهم ما يشاء ويختار، يعذب من يشاء ويرحم من يشاء؛ لا ينبغي أن يُسأل عما يفعل فيهم وبهم، حتى  ولو كان نهب ثروات، أو خيانة أمانات، أو إعانة للأعداء عليهم ؛ أوإذاعة للفاحشة فيهم ، أو قتلا للمروءات،أو استباحة للمحرمات  باسمهم،  فلا يحل لأحد ولا لنظام  أن يتدخل في أمره وأمرها معه!  إنها والله هي جريمة الجرائم التي بها  هانت جميع الأقدار، واستبيحت  جميع الحقوق على النهج الذي جاء عليه كلام الأستاذ عبد الخالق فاروق في حديثه عن اقتصاد الفساد المذاع بقناة الجزيرة ببرنامج بلا حدود يوم الثلاثاء الماضي . إننا لسنا غافلين عن دور أمريكا فيما وقع ولا يزال يقع علينا من جرائم واعتداءات ، فهي التي كانت من وراء الاستعمار البريطاني والفرنسي والهولندي والإيطالي  بدولاراتها وطيرانها ودباباتها وقنابلها الذرية تحمي إجرامه في كل مكان، وترد له هيبته الضائعة، وتقتل له المواطنين الأحرار الذين يدافعون عن بلادهم، وتخذل قضايا الحرية في هيئة الأمم المتحدة لصالحه ولصالح ربيبته وربيتها "إسرائيل"، ثم إنها هي التي ورثت جرائمه فينا بعد ان أنهكته السنون والأعوام ، وهي التي وضعت لنا معه الفخاخ الاقتصادية والثقافية والخلقية  لقتل روح العزة والإباء في صدور أبنائنا ليلهثوا وراءها راجين رضاءها ، عازمين على أن  يفعلوا  بدماء إخوانهم  وكرامتهم ما يحب ويشتهي  حين يأتون ويحكمون بعده . لكن هذا على فداحته لا يمنعها حقها من الثناء فيما صدر عنها بشأن شباب مصر الذي أهين  بسبب حيويته وكرامته على أرض مصر وبيد بعض رجال الأمن  الذين خانوا أماناتهم من ضباط الشرطة والبوليس، وصدر عنهم ما صدر وسجلته منظمة" هيومن رايتس ووتش" بحقهم ، فإن القول بأن إهانة المصري هو شأن داخلي هو  ردة على الحقيقة بكل ما تعنيه تلك الكلمة من معان. فهو ردة إلى عصور الجاهلية الأولى  التي كان عنوانها :                     بغاة ظالمين وما ظلمنا       ولكنا سنبدأ ظالمينا بل هي شر منها بكثير، لأن  بغي الجاهلية الأولى كان على غير بني جلدتهم وبغير هذا التوقح على البرآء من بني أمهم وأبيهم ،و بغي هذا التصريح وأمثاله كان على الذين غدر بهم النظام بعد ان تسوَّل أصواتهم في صورة الانتخابات الكاذبة واشترى صمتهم عما كان يفعله بدينهم وأصولهم  بمعسول القول وزوره ،حتى بلغ  بخبث سياسته فيهم ما يشتهي منهم ، ثم هو اليوم  ينقلب عليهم ويعاملهم كما كان ينبغي أن يعامل عدوَّ الله وعدوه، نعني هذا العدو الصهيوني  الذي لا يزال يُمِدُّ له النظام المصري  في إجرامه ويبيعه برميل البترول من أرض سيناء بسبعة دولارات فقط منذ أن جلا له عن أرضها ،ثم يعطيه الغاز بعد ذلك مدعما من خبز هذا الشعب ورزقه وقوته ،  الشعب المنتج للبترول ،يشتريه من الدولة  بالسعر العالمي 82دولارا للبرميل ، وحكومته المصرية تبيعه لإسرائيل بسبعة دولارات ، ثم تعطيها الغاز هدية  منها سائغة في صورة بيع كاذبة. لقد وجدت الجاهلية لكرامة الإنسان المهدرة على أرض العرب همما وعزائم لرد البغي عنها لم تلقها كرامة المصري المهدرة من حكامه حتى اليوم ،  كما حدث في حلف الفضول الذي كان قبل البعثة بعشرين عاما حيث تداعت قبائل قريش في دار عبد الله بن جدعان وتعاقدوا وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه ؛ وكانوا على منم ظلمه حتى ترد إليه مظلمته ما بلَّ بحرٌ صوفة، وذلك على إثر انتهاب العاص بن وائل بضاعة رجل من زبيد، - لا ضربه ولا سحله، ولا اعتقاله ، وقد سُمي هذا الحلف بحلف الفضول، وقد شهده الرسول صلى الله عليه وسلم قبل بعثته مع عمومته وفيه قال" لقد شهدت  في دار عبد الله بن جُدعان حلفا لو دُعيت به في الإسلام لأجبت، تحالفوا أن يردوا الفضول على أهلها وأن لا يَعْدُ ظالم مظلوما"  وهو ما لم يجده شباب مصر الغيارى الناهضين لكرامتها من أمتنا حتى اليوم؛ مع الفارق العظيم بين الظُلْمين ، الأول كان ظلم فرد ذي مكانة ، والثاني هو اليوم ظلم دولة  وحكومة  بمؤسساتها مقنن ، ولم يجد العرب في جاهليتهم من يقول أو يجرؤ أن يقول لهم في نهضتهم للمظلوم  إن الاجتماع على الانتصاف للمظلوم هو من التدخل في الشؤون الداخلية، مع أن هذا الظلم الذي كان فيهم  لم  يعد أن يكون انتهاب بضاعة من أجنبي، لم يكن الظلم  سحلا لحُرٍّ  أو حرة من حرائر مكة في شوارعها، ولم يكن صفعا على الأقفية، أوجرا للفتيات على الأرض  من شعورهن، أو اعتقال أو توقيف أو إحالة  إلى محاكمات عسكرية ، لم يكن لشيء من هذا؛ وما كان له ان يكون في أناس يعرفون معنى الكرامة  ويفخرون بها ، والعزة ويقومون عليها،  ووالله لو كان شيء من ذلك حدث فيهم - شيء واحد - لخرجت السيوف من أغمادها ، ولأُ شرعت السهام من كنائنها تضرب على غير هدى، ولا نطلقت الحراب عزيزة  ممزقة أفئدة المتجبرين، فخورة بما تصنع،  لأن دينها حينئذ كان :                 إذا الملك الجبار صعَّر خده          مشينا إليه بالسيوف نعاتبه ومعالم أخلاقها الذي به اشتهرت :                إنَّا لمن معشر أفنى أوائلهم           قول الكماة ألا أين المحامونا . كنا كلنا من قبل من أرومة قال قائلها للملك المتكبر:         ونشرب إن وردنا الماء صفوا     ويشرب غيرنا كدرا وطينا        إذا بلغ الفطام لنا رضيعا            تخرُّ له الجبابر ساجدينا وذلك لأنا كنا بسادتنا أعزة لأن ساداتنا كانوا من أنفسنا ؛ قبل أن نذل بهؤلاء الذين لم يرقبوا فينا من يوم أن ابتليت بهم الحياة إلا ولا ذمة ، سلبوا الأوطان عزتها  فأهانوها ؛وأهانوا أهلها على الدنيا كلها،ثم هانوا هم بهوان الجميع ، ولا يزالون على الهوان والإهانة مقيمين لن يبرحوها إلا بصاعقة تنزل بهم أو ماحقة  تحلُّ بمنازلهم ( فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ) (يّـس:50)  يقول الأستاذ الأكبر فضيلة الشيخ محمد الخضر حسين شيخ الأزهر السابق الأكبر: " إذا أنشبت الدولة برعاياها مخالب الاستبداد نزلت عن شامخ عِزَّها لا محالة، وأشرفت على حضيض التلاشي والفناء، والأرض التي اند رست فيها أطلال الحرية إنما تأوي الضعفاء والسفلة، ولا تُنبت العظماء من الرجال إلا في القليل ، فتتألف أعضاء الحكومة وأعوانها من أناس يخادعونها ولا يبذلون لها النصيحة في أعمالهم، وآخرين مُقَرَّنين في أصفاد الجهالة يدبرون أمورها على حدِّ ما تدركه أبصارهم، وهذا هو السبب الوحيد لسقوط الأمة، فلا تلبث أن تلتهمها دولة أخرى، وتجعلها في قبضة قهرها، وذلك جزاء الظالمين" الحرية في الإسلام 50، 51.  ويا ليت التي سقطت في قبضتها مصر كانت من الدول ذات الشأن، لقد كانت اليوم إسرائيل . ثم  إن الأمة –كما يقول الأستاذ الأكبر- مفتقرة إلى الكاتب، والشاعر، والخطيب،والاستبداد  يعقد ألسنتهم على ما في طبعها من الفصاحة، وينفث فيهم لُكنة وعيَّا، فتلتحقُ لغتُهم بأصوات الحيوانات ، ولا يكادون يفقهون قولا ، فالحرية تؤسس في النفوس مبادئ العزة والشهامة، فإذا نظمت الحكومة منهم جندا استماتوا تحت رايتها مدافعة، ولا يرون القتل سُبَّةً إذا ما رآه الناكسوا رؤوسهم تحت راية الاستبداد – كما رآه أمين حزبها المساعد أحمد عز الذي استحق بحقيرِ  تصريحاته أن يُذهب به إلى القضاء العسكري  - [ السابق]. إن لهذا الشباب الذي أراد بخروجه المطالبة بحق مصر في الحياة الكريمة لحقا في رقبة كل حر مصري وعربي ومسلم، وإن معاونته لمن أوجب الواجبات الشرعية، فماذا بعد أن تذل الأمة بقوانين من أجل أن يسعد الصهاينة بخيرات الأمة ، وإنه لا إذن لأحد في النهوض لواجب الدفع عن كرامة الأمة، فلا إذن لزعيم في مناهضة الظلم والبغي، ولا لرئيس جماعة او جمعية، ولا  لإمام ، ولا لمرشد، ولا لأي ذي سلطان ، دعوا الشباب يقوم بما عجز عنه الشيوخ والكبار نحو أمته ووطنه، ولا تخذلوه ، فإن" المسلم أخ المسلم، لا يخذله، ولا يُسلمه" كما قال صلى الله عليه وسلم، وإن في خذلان أمثال هؤلاء جريمة الدهر، وعار الأبد ، ففيه قضاء على  البقية الباقية  من خلال الإباء والشهامة ، ومن ثم استحقاق لعائن الله تعالى التي لا تقوم لها قائمة، يقول صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الطبراني" لا يقفن أحدُكم موقفا يُضربُ فيه رجل ظلما، فإن اللعنة تنزلُ على من حضره حين لم يدفعوا عنه"  وإننا نهيب بالسيد رئيس الجمهورية أن يُنصف هذا الشباب  الذي شرفت بوقفته ومواقفه  مصر من الذين أهانوه  على تلك الصورة الفاضحة التي فضحهم الله بها  على رؤوس الأشهاد قبل أن يذهب ما بقي من العقد الذي انفرط. يقول الإمام الشهيد حسن البنا:" إن من شرائط الحاكم المسلم أن يكون في نفسه متمسكا بفرائض الإسلام، بعيدا عن محارم الله، غير مرتكب للكبائر، وهذا وحده لا يكفي في اعتباره حاكما مسلما حتى تكون شرائع دولته ملزمة إياه بحماية أحكام الإسلام بين المسلمين، ملزمة إياه كذلك بتبليغها لغير المسلمين،وتحديد موقف الدولة منهم بناء على موقفهم هم من دولة الإسلام..... ولا يكفي في تحقيق الحكم بما أنزل الله أن تعلن الدولة في دستورها أنها دولة مسلمة، وأن دينها الرسمي الإسلام، وأن تحكم بأحكام الله في الأحوال الشخصية وتحكم بما يصطدم بأحكام الله في الدماء؛ والأموال؛ والأعراض؛  أو يقول رجال الحكم فيها إنهم مسلمون، سواء أكانت أعمالهم الشخصية توافق هذا القول أم تخالفه، لا يكفي هذا بحال، ولكن المقصود بحكم الله في الدولة أن تكون دولة دعوة، وأن يستغرق هذا الشعور جميع الحاكمين مهما علت درجاتهم، والمحكومين مهما تنوعت أعمالهم، وأن يكون هذا المظهر صبغة ثابتة للدولة؛ توصف بها بين الناس، وتعرف بها في المجامع الدولية، وتصدر عنها في كل التصرفات، وترتبط بمقتضياتها في القول والعمل.[ جريدة الإخوان المسلمون  اليومية" العدد 627 في 7 من رجب عام 1367هـ الموافق 16 من مايو 1948م] يا قومنا : إن شريعتنا لا تقف عاجزة أمام ملك ولا رئيس جمهورية،ولا رئيس وزراء ،ولا وزير، ولا كبير ، فحيثما كانت جريمة فشريعتنا حاضرة لردع المجرم كائنا منصبه ما كان. وإن هذه الشريعة لا تدع ولاة الأمور يهدرون دم وكرامة الأبرياء،ثم يروحون ناجين لا تمتد غيهم يد القانون الشلاء  العزلاء، فإن رسولها صلى الله عليه وسلم هو القائل" لا تقدس أمة لا يُقضى فيها بالحق، ولا يأخذ المظلوم حقه من الظالم غير متعتع" وقد قال تعالى :   (وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) صدر عن جبهة علماء الأزهر 24 من ربيع الآخر 1431هـ الموافق 9 إبريل 2010م